《朝花夕拾》是鲁迅先生所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，一向得到极高的评 价。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作 回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。以下是一篇《朝花夕拾》读 书笔记（《朝花夕拾》读后感）： 《朝花夕拾》是鲁迅在 受到政府的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。作者在这样纷扰中寻出一 点空闲来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人到了只剩下回忆的时候， 生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。对往事的回忆，只是现实生活 的一点安慰，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈 妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命， 教人看的丑恶祸心。去留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，却因为感受到医治人的精 神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书，实在勤快的可以的老友范爱农，终 究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作 者还追究了自己的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个 象征的意念：当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！这才是作者仇 猫的动机：它在夺人所爱。从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，不过是对缺乏爱、失落爱、 痛惜爱的一个自然反应罢了。对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑：他的 仇猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的，而是被长妈妈踏死的，那么 是否要恨长妈妈呢？在下一节回忆中，长妈妈也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床，满 脑子的穷规矩和愚昧的信念，就是这样一位长妈妈，却把作者日思夜想的，别人都不能重视 的渴望化成了现实，不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的《山海经》买来，送给了 “我”。正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者记起她，追念她。在朝 花夕拾的回忆中，作者多次写到封建教育的失败和狭隘。小时候，长妈妈的故事里 说：“倘若有陌生的声音叫你的名字，你千万不可答应他，以免那是害人性命的美女蛇，提 防陌生人，并假想他就是坏人的逻辑。在朝花夕拾之间，我随作者一起，回到“我” 的童年时代，重新回味那些人和事。走过留学的日本的求学索过程，一起追忆失去的老友。 沿着这条线索，我看到二十纪初，以“我”为中心的一个个生活场景，人物心理历程，读着 每一个寓意深远，回味无穷的结束句，我的心也随着作者一起潮起潮落第二 篇:C 二7 班 张伟业 闲得无聊，一向不喜欢看 散文的我，从书柜里拿了一本鲁讯的《朝花夕拾》，准备以此解闷，没想到这一看却使我从此 迷上了散文，且按照我的习惯，写下了一篇——《朝花夕拾》读书笔记。《朝花夕 拾》是鲁迅先生于1962 年2 月至11 月间从“记忆中抄出来”的散文集，前后仅十篇，却向 人们展示了当时的人情世态以及社会风貌：《狗·猫·鼠》表现了鲁迅先生同情弱小以及对虐 待者的憎恨；《二十四孝图》揭示了封建孝道的虚伪和残酷；《无常》中又记述了儿时在乡间 迎神会与戏台上所见道的“无常”现象，并借此辛辣地嘲讽了“正人君子”；《阿长》与《山 海经>回忆了儿时与保姆相处的情景，在文中，鲁迅先生充满了对这位劳动妇女的怀念之 情；《五猖会》把儿时盼望观看迎神赛会时急切、兴奋的心情描写得惟妙惟肖；《从百草园到 三味书屋》描述了儿时在家中百草园玩耍的无限乐趣以及在三味书屋读书的乏味生活；《父亲 的病》回忆了儿时父亲求医治病的种种荒诞情景。以上的四篇，鲁迅先生采用了亲切动人的 笔墨，记录了社会生活的一面，构成了一幅幅色彩鲜明，浓淡相同的风俗画卷。又如《琐记》、 《藤野先生》和《范爱农》三篇，记述了鲁迅先生远离故乡先后到达南京，日本求学和回国 后的一段生活，不仅留下了鲁迅先生追求真理的足迹，还反映了海外生活和革命运动的片段， 是研究鲁迅及其作品的重要材料。这些散文最初在《莽原》半月刊上陆续发表，总 题目叫《旧事重提》，待1927 年5 月编订成书时，改成现名。如此说来，《朝花夕拾》 是鲁迅先生留给我们的优秀的散文珍品，宝贵的文化遗产。
